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近世日本思想史研究

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目次・巻号

  • 近世日本思想史研究 [164]
    • 目次
    • 序—思想史の方法に関連して— 奈良本辰也/p1
    • I 儒学思想と幕藩体制 衣笠安喜/p15
    • 一 問題の所在/p16
    • 二 林羅山の朱子学/p17
    • 1 羅山の朱子学理解/p17
    • 2 自然法の問題/p23
    • 3 羅山学の歴史的性格/p25
    • 三 幕藩体制社会への対応—貝原益軒を中心に—/p34
    • 1 形而上と形而下/p34
    • 2 形而上学の社会的性格/p43
    • 3 政治・経済思想と幕藩体制/p48
    • II 近世前期における町人的思惟 森谷尅久/p55
    • 一 はじめに/p56
    • 二 桃山的町人の映像/p58
    • 三 西鶴における町人像/p65
    • 1 『好色一代男』における反禁欲的精神—桃山的町人像の残影—/p65
    • 2 「日本永代蔵」における元禄的町人像—競争的現実における町人倫理—/p71
    • 四 近松の「世話物」における町人像—株仲間結成期の町人倫理—/p79
    • 五 むすび/p83
    • III 近世的合理論の展開—懐徳堂の思想をめぐって— 師岡佑行/p87
    • 一 近世的合理論の意味/p88
    • 1 本稿の対象/p88
    • 2 方法について/p90
    • 3 朱子学の変貌—太極=理から事物の理へ—/p92
    • 二 懐徳堂の成立/p96
    • 1 その社会的基盤/p96
    • 2 商業資本の思想的特質/p98
    • 3 思想のイデオロギー性/p101
    • 三 徂徠学批判の展開/p105
    • 1 徂徠学の本質/p105
    • 2 人間認識の可能性/p106
    • 3 真知・実見/p108
    • 4 世界の可知性/p109
    • 5 徂徠学批判の意義/p110
    • 四 人間論的道徳学の確立/p112
    • 1 認識論の展開/p112
    • 2 人間論的道徳学/p114
    • 3 思想史的方法の斬新性と内容における保守性/p116
    • 五 近世的合理論の諸相/p117
    • 1 官学イデオロギー/p117
    • 2 天人連続観の崩壊/p119
    • 3 王覇論/p122
    • 4 無鬼論/p124
    • 六 近世的合理論の役割/p127
    • 1 思想的特質/p127
    • 2 思想的可能性/p128
    • 3 思想的限界/p130
    • IV 国学における主体的人間論の創出 真田幸隆/p133
    • 一 はじめに/p134
    • 二 宣長の人間観/p139
    • 1 文学論の課題/p139
    • 2 文学論と人間論の関連/p148
    • 3 人間論の展開/p153
    • 三 宣長の秩序観/p160
    • 1 人間論と社会論の関連/p160
    • 2 社会論の課題/p166
    • V 近世自然観の展開 左方郁子/p179
    • 一 はじめに/p180
    • 二 素朴経験主義の確立/p183
    • 三 自然における近代的概念の成立/p192
    • 1 経験的合理主義の成立/p193
    • 2 蘭学における自然観/p198
    • 四 自然論と思想/p206
    • 1 化政期の自然論/p208
    • 2 自然論と思想の連関/p215
    • 五 個別科学成立の前提/p221
    • 六 おわりに/p231
    • VI 近世後半期の思想 松浦玲/p233
    • 一 時代の動きと思想の変質/p234
    • 二 享保・宝暦期の思想/p245
    • 1 近世中期的思考の出発—太宰春台—/p245
    • 2 享保・宝暦期の思想家群像/p252
    • 三 明和から寛政・化政期にかけての思想展開/p268
    • 1 近世中期的思想の展開/p268
    • 2 近世中期的思考の成熟とその限界/p280
    • 四 幕末期諸思想への見通し/p303
    • あとがき/p307

書誌情報

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https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2971966/1

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